不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；
不见（xiàn）可欲，使民心不乱。
是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。
常使民无知无欲，使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。
译文：
不推崇有才德的人，老百姓便不会去争斗；不珍爱难得的财物，老百姓便不去偷窃；不显耀足以引起贪心的事物，导使民心不被迷乱。因此，圣人的治理原则是：让老百姓的心思单纯，填饱百姓的肚腹，减弱百姓的竞争意图，增强百姓的筋骨体魄，经常使老百姓没有智巧，没有欲望。致使那些有才智的人也不敢妄为造事。圣人按照“无为”的原则去做，办事顺应自然，那么，天才就会太平了。
这一段话是很多人批判老子的段落，乍一看，也能够从中读取到愚民政策，但事实上，老子的“愚民政策”却与我们所理解的愚民政策并不一样，我们之前说过，道德经其实并不是写给普通人看的书，老子设定的目标读者是谁？那就是古代的统治者，所有的一切都是写给统治者看的，比如里面说：“治大国若烹小鲜”，治理大的国家其实就像是煎鱼一样的简单
为什么老子敢这样说，其实还是两个字，“无为”，我们都知道煎鱼的时候要小火慢煎，这边煎得差不多了，再翻过来慢慢煎另外一面，如果煎鱼放下去就像是炒菜一样，拿个锅铲到处乱动，最后剩下的就不是完整的鱼，而是鱼肉渣滓了。
治理大国同样也是一样，让老百姓顺着天时地利去发展，在上位者不要发号太多命令，左右老百姓的生活，不要说今天修长城，明天挖运河，后天造阿房宫，这不是统治者自我找死吗？真正的统治者总是那样的谦卑，那样的虚静，就好像只是观察者，在适当的时机做出调整。
在西汉初年，高祖驾崩，吕后专政，吕氏家族飞扬跋扈，不可一世，大家是敢怒不敢言，吕后一死，大臣们在民间找到了刘恒，这个流落在民间的人，正是后来的汉文帝，汉文帝长在民间，深知百姓疾苦，上位后，育民休养生息，他的儿子景帝也继承父之，把这样“无为”的统治贯彻始终，
最后形成了“文景之治”的盛世局面，据说当时穿铜钱的绳子都腐烂了，粮仓里的粮食都堆不下了，这该是很富足的时代了，才有了接下来汉武帝的“犯我强汉者，虽远必诛”的决心，否则一个积贫积弱的政府如何有如此大的雄心呢？
我们回到文章原句，第一句，不尚贤，使民不争，不推崇贤能之人，人民就不会有争斗，其实老子是从一个整体的角度看待贤能的问题，毕竟他透彻了解人性的阴暗面，他在告诫统治者在一个国家要不要“尚贤”的问题上，他的建议是不要，为什么呢？我们来看一下下面这个故事吧
古代某一个地方，有一位青年的娘死了，这个青年哭得撕心裂肺，三天三夜不吃不喝的守在灵堂，官府听说了他的这个故事，上报朝廷，朝廷说这样的人应该奖赏，于是封了做了官，这一来不得了了，周围的邻里乡亲纷纷开始模仿，甚至有些母亲为了儿子的仕途，自杀身亡，然后儿子大哭特哭，大家都在比谁哭得厉害，哭得久，饿得久，最后周围这样饿死了很多的人，但是却没有一个再因为这样而当官的
我们说，适当的推崇一些贤德的人，不是更好吗，但是就像是以前的鸦片一样，刚开始是用来当做麻醉剂，止疼药，可是用到后来便不得了了，泱泱大中华差点就毁在这个上面了，所以才会直接禁止使用鸦片，不管是干什么，都不行。
当然，不尚贤，这个是有标准，老子从来没有反对过贤德，反对过孝顺，我们开篇便说了，不尚贤这句话是对谁说的，统治者，老子是让统治者“不尚贤”，其他呢，反之，他其实是鼓励百姓自己“尚贤”的，一个有才能的人，在民间周围甚至是全国各地，都得到了大家的赞美，这一点是老子所乐意看到的
所以，我们归纳总结下，老子对“尚贤”的态度，
第一，否定自上而下的统治者“尚贤”，
第二，肯定自下而上的老百姓“尚贤”
接下来第二句，不贵难得之货，使民不为盗
我们就来说说这个世界上比黄金还贵的难得之货——钻石吧
钻石在被发现以后，在相当长的时间只是皇家和贵族炫耀财富的饰品，那时候产地固定而且产量稀缺。但是十九世纪后期发生改变，因为南非居然神奇地发现了一座钻石矿，产量有几千万克拉。
这可不得了，投资钻石的商人彻底懵逼。倘若这些钻石进入市场，那总体钻石的价值将大打折扣，于是，英国商人罗兹在年创建了大名鼎鼎的戴比尔斯公司，从此钻石营销拉开了它的世纪大幕。
戴比尔斯一咬牙，一跺脚买下了整个钻石矿，之后小心翼翼地控制钻石出量，垄断了整个钻石的供货市场。最高时候戴比尔斯掌控着市场上90％的交易量。
但是有个问题，如果买了钻石的人要出售掉，钻石的价格体系也会崩溃，所以要想稳定价格除了让别人买钻石，还得不让他卖钻石。这怎么可能呢？可是神通广大的戴比尔斯公司就是做到了，这个超级难题的解决方案就是催生了这个世界最不要脸的组合，那就是把爱情同钻石紧紧结合在一起。
因为钻石=美好+永恒，而爱情=美好+永恒，所以，钻石=爱情。
年后，戴比尔斯的实际控制者奥本海默家族花费了巨额的广告费开始打造所谓的“钻石文化”。宣称坚硬的钻石象征的正是忠贞不渝的爱情，而只有钻石才是各地都接受的订婚礼物。通过各种手段铺天盖地的广告，强化钻石和美好爱情的联系。婚纱照上新娘身着美丽的婚纱，一脸幸福的微笑，手上的钻戒闪瞎大家的眼。
年，戴比尔斯更提出了丧心病狂的广告语，
“ADIAMONDISFOREVER”,钻石恒久远，一颗永流传。
通过这个营销，简直是一石三鸟。
1.男人都认为只有钻石才能表达最真挚的爱意
2.女人都认为钻石是求爱的必需，连钻石都不舍得买，你还好意思说你爱我，什么，你以为我看中的是钻石，其实我看中的是你舍不舍得！
3.钻石都代表着永恒的爱情，你拿来出售简直是对神圣爱情的最大亵渎。除非你跟前夫不共戴天，否则很少会卖掉他给你的钻戒，而且就算卖，也不会有人接手，因为那是你的爱情，不是我的～
正是因为如此，就算是钻石不断开采至今已经有五亿克拉，可在整体上还是供不应求的，价格一直是扶摇直上，因为只有戴比尔斯才可以卖钻石。你以为戴比尔斯的营销到这就算完成了吗，那这未免太小看它，戴比尔斯还可以根据市场形势改变营销，再通过营销反控市场。
在上世纪八十年代，前苏联发现一座更大的钻石矿，大量碎钻供应于世面。戴比尔斯吓得尿了裤子，马上同苏联订立价格同盟。另一方面，为了不让钻石掉身价，营销广告顺势转向，强调碎钻一样高贵，钻石虽小依然代表高贵的爱情。
钻石的珍贵不是看大小，而是看做工和切面，于是又炮制了大量行业的标准，如今你去柜台上听服务员向你扔出什么净度4C等专业术语，跟睁眼说瞎话的售楼小姐没什么两样。随后，钻石也彻底征服了底层阶级，大的好的卖给富人，碎的小的卖给穷人。
你以为营销到这个高度就可以了吧，远！远！不！够！戴比尔斯已经把女人的心理研究到登峰造极了，比如他们研究显示，对于钻石这种奢侈的商品女人的心理是矛盾的。
一方面，女性对首饰有着天然的占有欲，
一方面又认为主动索取会带来良心的负罪感。
所以戴比尔斯的广告在八十年代又开始强调钻戒应该跟惊喜结合。一个男人默默买了钻戒，在一个精心安排的场合突然送出，这才能最大程度上化解女性的矛盾心理，一方面她们拥有钻戒带来的极度喜悦，一方面又保持了女人的纯真。
把女人研究成这样，实在是大写的服了。连拥有戴比尔斯百分之四十股权的奥本海默家族都不禁感叹：“感谢上帝，创造了钻石，同时也创造了女人。”
多少年来，钻石已经逐渐绑架了消费它的人们。你以为女人看重的仅仅是钻石本身吗，错了，她们更看重的是你宁愿花掉几个月工资为她换来的一件爱情的象征。
如果你拿着我上面说的去向你未婚的女友义正言辞地指出，买钻戒是一件傻逼的事情，那么这种行为才是真的傻逼，因为你的女友只需要看着你的眼睛说一句话就让你哑口无言，“是的，这很傻，可是你就不能为我傻一次吗？”
把所有成功学的书籍看完都不如完全理解戴比尔斯钻石营销的案例带来的收获大。
消费者是需要培养的吗，错，完全不是，消费者是需要教育的。
当把一种商品提升到文化乃至习俗的高度，你拥有的就是宗教般狂热和虔诚的信徒。然而我们不知道的是，钻石除了表面的光鲜美好忠贞不渝，还有阴暗血腥的另一面。
钻石的血泪史
钻石给戴比尔斯带来了无尽的利益，却也给广袤无垠的非洲大地带来了深重的苦难。这倒并非戴比尔斯公司的错，而是军阀因为争夺钻石的开采和控制权开启了惨绝人寰的内战。莱昂纳多主演的05年的电影《血钻》就处于这样的背景下。
因为钻石发生内战的国家典型当属安哥拉和塞拉利昂。直到现在我仍清楚地记得曾经看到关于塞拉利昂内战文章的午后，那种头皮发麻的惊悚和不适。
塞拉利昂盛产钻石，因为钻石背后的暴利，叛军首领福迪·桑科联合利比里亚军事强人查尔斯·泰勒建立革命联合阵线。桑科利用军队压迫人民攫取钻石，又靠出售钻石获得的资金购买军火供养军队。
为了打赢惨烈的内战，桑科组建了骇人听闻的娃娃军。将七八岁的孩子集合，让他们亲自肢解敌人，挖出他们的心脏，培养嗜血的狼性；对内亲手杀害自己的亲人泯灭天生的人性，更惊悚地是向孩子的太阳穴注射可卡因等毒品进行精神控制。
娃娃军中甚至有女童，白天持刀杀人，晚上沦为性奴。十三岁的塞拉利昂少年伊斯梅尔·比亚不幸加入娃娃军，沦为杀人机器，后来被解救后提笔写下了《长路漫漫》一书，记下了这一人类历史上惨绝人寰的战争。
塞拉利昂的内战从年开始，持续了整整十一年，造成了5万人死亡全国三分之一的人口流离失所。其出产的钻石成为了无数恩爱的情侣手指的订婚信物，却也沾满了非洲人民的鲜血。
吊诡的是，戴比尔斯也跳出来呼吁和平，在年签订《金伯利进程协议》，呼吁世界不要购买战乱国的钻石，买钻石只会让钻石的争夺更加惨烈。几个卖钻石的商人摇身一变居然操心起了世界和平，
其背后的逻辑不言而喻，因为他们可以掌控消费者，却掌控不了军阀。倘若军阀大量出售钻石，也会让钻石市场失控，所以，封闭他们的出售渠道，钻石还是牢牢掌控在戴比尔斯的手里。
钻石的唯一元素就是碳，是这个世界上最不缺的元素。人造金刚石与钻石也别无二致，如果想靠钻石保值无疑很难。二手的钻石没有任何市场，只能以低廉的价格回售给商家，商家又包装一次，重新出售，可是这仍然阻挡不了被绑架的人类对它疯狂的追捧。
年访华的南非副总统莫特兰蒂面对央视采访时说了这么一段话：“钻石只是人们虚荣心的产物，它只是碳而已，价格上涨并不是钻石会枯竭，而是人为造成的供不应求的局面。”
但似乎能想象，当一个男人把关于钻石的种种都告诉自己的妻子时，他最可能遇到的情景就是妻子幽幽地说：“所以呢，你觉得给我看了这个，钻石就不用买了，是吧？”
而男人一定会立刻摇头，斩钉截铁地说：“哪能啊，买，当然要买，咱还得买个大的，我这就是跟你说说玩的。”
所以，老子看透了这些世间的把戏，跳出来说，“不贵难得之货，使民不为盗；不见（xiàn）可欲，使民心不乱。”
不要去崇尚什么难得的货物了，不要要推崇什么东西把欲望都勾引起来，这样就像是被迷住了一样，心里都大乱了，甚至为了这些东西作奸犯科，这就是本末倒置了
现在的我们，什么都想为，什么都敢为，什么都要为，到最后，“虚其心，实其腹，弱其志，强其骨”都往着相反的方向走去了，变成了，“实其心，虚其腹，强其志，弱其骨,心中充满了各种欲望杂念迷茫，身体却一天比一天差，没办法，这就是迷，我们都身处在迷雾中，以为自己是自由的，其实是被操控的
这个世界，就是这么荒谬，不是吗？
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